腾冲民族风情

作者：云南旅游    文章来源：腾冲旅游网    点击数：    更新时间：2009-12-4

腾冲是一个多民族的县份，2001年12月3日全县有少数民族26种39392人，人口占全县总口59387的6.6%，其中世居少数民族共6种，即傣族、傈僳族、回族、傣族、白族、阿昌族．提起腾冲，人们都喜欢用“神奇丰富、五彩缤纷” 八个字来形容，这里 不仅有非常丰富的自然资源，还有得天独厚的人文资源，其中，又以傈僳族的民俗风情最有名，为中外游客所向往 具有很强的吸引力．
“摈榔江的流水最清，傈僳族女人的衣裙最美”．凡是到过腾冲边境线傈僳山寨做过客的人，都有这样的感觉从腾冲城西行60公里，来到中缅边境的猴桥镇，一下车，摈榔江便呈现在眼前了．摈榔江发源于腾冲县西北部五台山一带，于古永芭蕉林流入盈江县，境内流长59公里由于两岸皆是茂密的森林，无任何工业污染，河水清澈透明，江畔自然风光秀美无比．在中国最西南的乡村一猴桥江中多奇石，巨石兀立，有的状如蜂窝、有的大士。房屋，经几千万年的江水冲刷，、千奇百怪，伊然一座天然石雕公园．这些江心花园毫无人工雕凿，全系自然天成，在江心形成一片片白色的沙洲。沙洲上长出高大的青松巨石，周围，长满各种色彩的杜鹃花，它们都在绿水环绕之中，宛如大大小小的水石盘景，真是鬼斧神工的杰作。在清澈明静的水中，灵活秀美的青鱼在石缝、花间穿行，悠然自得，情趣盎然。

 

    在摈榔江、棕色河、黑泥潭交汇处，树林中有一清代建的“得胜碉”遗迹，碉外还有一石堡，构成了险要地段的防御工程．据说，驻守在此的傈僳族“弩兵”还曾在这里抗击过外敌入侵呢。此处的“棕包煮白鱼”亦是当的一道句菜，别有一番风味。猴桥是中印公路中国境内的第一桥，猴桥旁有猴桥村是腾冲最大的傈僳族村寨，是古西南丝绸之路中国段的最后一站．这里的傈僳族不同于怒江一带的傈僳族，他们的服装艳丽、民居、歌舞、食宿等有鲜明的特色，“上刀山下火海”的刀行节就是在这是举行．每当逢年过节，婚嫁喜庆之时，那些傈僳姑娘穿着鲜艳夺目的花衣裙走来走去，令人眼花缘乱，目不暇接．当她们赶着牲畜上山放牧，那蓝蓝的天上白云飘，翠绿的山野牛羊跑，加上傈僳姑娘五彩缤纷的花衣裙的点缀，会给人一种士诗如画，如痴如醉的感觉, 腾冲的傈僳姑娘出嫁，其他嫁妆可有可无，但一定数 量的花裙子和佩带是必不可少的．她们的包头是用各色布 料做成的，上面镶嵌着贝壳、银饰等。加上耳坠、手镯，当他们载歌载舞的时候会发出一阵阵悦耳动听的响铃声，撩人心弦，小伙子听了难免为主动情．姑娘们预项上挂着用许多种颜色和式样辛成的项链，有玻璃、水晶、塑料、 烧料做的；也有用珠见、玛瑞做的，少则二三串、多则十 几串，重达数斤，难灿夺目，华贵庄重．脚上还配有藤蔑削成的，上百圈粗细均匀，又黑又亮的漆箍和各色布料缝 成的套筒，更显得精干利落．新嫁娘的连衣裙是用红、黄、 蓝、绿、白五种颜色的布料直拼成的，穿上这种衣服显得 更加妩媚动人．

 傈僳族男子，喜穿麻布长衫或短衫，穿裤子，裤长及 膝．有的以青布包头，有的喜若发辫于脑后．个别在社会 上享有荣誉和尊严的人。则在左耳上挂一串大红珊瑚．所有成年男子都喜欢左腰佩砍刀“右腰挎话包，号弓是他们的贴身之宝，有些还是世代相传的．

  刀杆节是腾冲僳僳族民间最隆重的节日，相传源于明正统年间；当时朝廷派兵部尚书王驶三征麓儿 王尚书到腾越带领人民安边设卡，团结民族兄弟共同对敌，深得僳僳族的信赖和敬仰。王回朝后被奸臣所害，为纪念他抗敌安边的功绩，僳僳族便在每年农历二月初八举行“上刀山、下火海”活动，激励后列继成先辈的光荣传统，保家卫国。这就是傈僳族的刀秆节： 刀秆节有两项大的内容，一是“下火海”；二是“上 刀秆”．“下火海”即“洗火澡”，在二月初七晚上举行 傍晚来临、在一大块平地上，“呼呼” 烧着的面积约五平 方米，厚约五十厘米的中踩炭堆，‘火光映红天际，热量灼人 肌肤．当主持人宣布刀秆节开始时，在一阵锣鼓声中，只 见一群身着红装的汉子，赤脚眺进了“火海”．他们在火海中时而跳跃，时而翻滚，跳动的双脚溅起无数红亮的火星．继而，又见他们双手捧起通红的炭火，闪电般地在脸上擦洗、搓揉，真正进行火的“洗礼”．表演者履“火海”如走草地，抓“火球’”如戏玩具，使观者大为震惊．“火海”表演结束后，男男女女便围着火堆通宵“跳戛”，对歌，直到东方发白。

  二月初八中午，规模更大的“上刀山’即将开始．这 一天，围观者人一人海，气氛更加热烈．场子中央，两根 高达二十多米的木杆平行而立，’一头栽进地里，一头直捣云天，两秆之间用36把或72把锋利长刀作横档，绑在木杆 两端，使之成为刀梯．刀口向上，寒光闪烁．正午时刻， 一声号炮，锣鼓齐呜，只见身着红袍的几个汉子来到刀梯下，赤手抓住刀锋，赤脚登上刀刃上，一个接一个地往上 攀登，从一方爬到顶端，又从另一方下到梯脚，循环多次 最后一个登上顶端，在上面打个倒踢，然后取下红旗顺东 西南北中五个方位抛下插在地上．不一时，空中鞭炮轰呜 地上万人欢呼，鞭炮声、喝彩声震动了四周的群山．“上刀杆’顺利结束，青年男女们的“追逐” 活动开始了．歌声阵阵，笛声悦耳，此起彼落，整个山林草地都沸腾了……

 上世纪八十年代初，僳僳族刀杆节得到发掘和弘扬；影响迅速扩大，声播海内外。除先后到保山、大理、玉溪、昆明等地表演外，还到过海南、浙江、山东、辽宁等地表演，并参加了第三届中国艺术节和第五届全国少数民族运动会表演。2000年5月，参加了中央电视台“红河杯”全国少数民族体育精品展播。9月，又赴河北石家庄参加石家庄“云南民族文化节”表演。在石家庄市及河北周边地区引起了强烈的反向。

  僳僳族能歌善舞，几乎人人能唱、个个会跳，曲不离口，弦不离手。主要舞蹈有跳嘎和三弦舞两种。跳嘎是溶歌舞为一体的文艺形式，喜庆、丧葬和起房盖屋必跳此舞。队形为嘎头（领队）领舞、领唱的集体圆圈舞，边唱边跳，无乐器伴奏。唱词一般是祖辈流传的、具有特定含义的叙事长诗。三弦舞以小三弦为主要伴奏乐器，其它乐器还有竹笛、口弦、决列等，队形可横、可纵；也可成圆圈。每逢春节或刀杆节，村村寨寨的男女老少，都要沐浴盛装，跳节起舞。三弦舞动作矫健有力，活泼多变，既热情奔放，又深沉稳重，具有鲜明的民族特色。

傈僳族“上刀山、下火海”是一幅绝妙的图景，令人 心惊神动．表现了傈僳人民不畏艰难困苦，英勇无畏的民 族精神，吸引了无数国内外的客人．

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